莊子試妻，或稱蝴蝶夢，或稱大劈棺，故事首見於「警世通言」，後來版本各異，但大約如下：
莊子遇見一個少婦手執紈扇對著一墳塚搧風，問其緣故，婦人說：
「塚中是我的丈夫，不幸身亡，埋骨於此。
生時與我相愛，死不能捨。遺言我如要改嫁他人，得等葬事畢後，墳土乾了，方纏可嫁。
我想這新築之土，如何能乾？因此舉扇搧之。」
莊子想「真性急！虧她還說生前相愛，若不相愛，又會如何？」
但還是施法替少婦將墳土變乾，少婦把紈扇贈予莊子相謝。莊子心下不平，返家後將這故事說與妻子田氏。
田氏把搧墳婦人罵得狗血淋頭，「如此薄情之婦，世間少有！」
莊子嘆：生前個個說恩愛，死後人人欲搧墳。畫龍畫虎難話骨，知人知面不知心。別說空話，如果我死，你這等青春年華，難道又挨得過三年五年？
田氏氣憤道：人類雖同，賢愚不等。你別一竿子打翻一船人。忠臣不事二主，烈女不事二夫！哪裡見好人家婦女睡兩家床，若不幸輪到我身上，這種沒廉恥的事，莫說三五年，一世都不成。
莊子：難說！難說！
田氏：有志婦人勝如男子，似你這般沒仁義的，妻子死了一個，再討一個；出了一個，又納一個。我們婦道家倒是一鞍一馬定定的。隨後扯扇撕碎。莊子不再言。
不久，莊子病重，田氏哀傷，表明自己絕不再嫁。
莊子病逝，停靈時田氏遇一王孫，兩人眉目生情，田氏欲與王孫結為夫妻。未料新婚當日，王孫倒地不起，原是舊疾復發，需以人腦髓作藥。
田氏就一手提燈，一手執斧，到了擺放棺材的破房之中，朝棺材劈了下去。
棺材劈開，棺中躺著的莊子竟起身，原來王孫只是他幻法所變。田氏羞憤之下，自縊而亡，莊子將田氏放入破棺，鼓盆而歌，放火燒屋，遨遊四方，終身不娶。
這是警世通言的版本，後世各有改作。
我非常不喜歡故事那一股莊子要試其貞烈的惡意，在後來的某些續作中，更是愈加寄顯了濃烈的社會道德快感：
「他百般的賣弄真烈；哪裡是冰清玉潤」
「作怪作怪真作怪，婦人水性楊花態；若非俺入定出神功，險些劈破天靈蓋」
尤其是莊子從棺中起身而出後的一連串問句，更是把田氏逼得必須撒謊，田氏愈是顏面無存，觀眾就愈是快意：
為何持斧開棺？
為何身穿吉服？
為何棺在空房？
為何如此慌張？
最後把田氏逼得大嘆：「前番我罵搧墳婦，今人罵我劈棺妻，有何顏面再生人世啊！不免尋個自盡吧！」
不知道自盡作為淫婦的處罰這一節，看得多少人大快人心，有時真覺得道德劇不過就是一種意淫的精神A片。
但也不得不說，整個文本在文字、音樂與戲劇上的力量，那搧墳與劈棺，吉服與喪幃，確實令人心神懾服，百看不厭。真希望哪天有人會拍個電影版！
只是我對於故事中對於田氏的詮釋，非常不滿意，因為她是作為一個言行不一的惡婦而存在的
但這故事裡面對於女性的守貞要求與性別問題，似乎已有相關研究，我就不多說了，其實從警世通言的版本開始，也有提到「女子志更勝男子」、「男子妻子一換再換，女子始終如一」，這種或許是在那個時代已經很先進的性別意識。
我不滿意的點是在於：靠，莊子真的會在乎「貞烈」這件事嗎？？？？
雖然我是很不熟莊子啦，但...這真的不會太超譯嗎？？？？這種震撼程度大概不下於有次看到一則長輩訊息，洋洋灑灑寫著，魯迅說尊重領導是天職，尊重同事是本份。
其實在警世通言裡，雖然行文間充滿許多「孝弟」「倫常」觀念（畢竟人家是警世通言），但故事本身可以透露更多它的潛質。
一開始故事就有這樣的感慨：莊子出遊山下，見荒塚累累，嘆老少俱無辨，賢愚同所歸。
在「大劈棺」的劇本裡，「嘆骷」的部份表達得更是絕妙：
莊子睡在樹蔭之下，夢見一骷髏，兩個人聊得開心，問其生前事業，骷髏答：「也曾為功名勤勞鞅掌，也曾珠圍翠繞在銷金帳。」
再問究竟是什麼樣的人，骷髏答「你我同一樣，你問我是誰，我就問你是誰？」
莊子一聽，覺得「這言詞果不荒唐。我亦是臭皮囊，暫為人模樣。」
如果把莊子詮釋成一個要試妻貞烈的丈夫，那這段嘆骷就沒有意義。
甚至，若是為一試貞烈，這個故事的主角壓根就不必是莊子，也不能是莊子。
如果我是莊子，田氏撕扇，對我來說最刺耳的，可能是她對搧墳婦的謾罵，斥責搧墳婦薄情。講得好像「禮教倫理」可以作為她與搧墳婦的本質上差異似的。
她的自我意識是這樣的社會身份：「我本貴族千金女，三從四德亦可知」，她相信人類雖同，賢愚不等。
但從前面的荒塚感嘆橋段，可知故事中的莊子，相信的是賢愚同歸；故事外的莊子，相信的是道通為一。
我想莊子試妻，試的不是妻子是否貞烈，而是給了她一個機會認識自己，就像風吹入竅，使其自己。朝三暮四，既無不同，那麼今為三從四德，明作劈棺搧墳，那又如何？
而田氏認識到的自己是什麼呢？原來重情與薄情，有節與無恥，並無不同，那都是「我」：沒有什麼道德是你可以承諾遵守的，也沒有情感是永恆的。因為你認識的自己只是今天的社會身份與片面狀態。你連你明天是誰都無法保證。昨日的搧墳婦，今日的毀扇女，都可以是明日的劈棺妻。
在1995年開元藝坊的歌仔戲版「大劈棺」中，田氏劈棺後嚇昏，莊子施法將一切變回原狀，並讓她以為只是做了一場夢（這個設定非常有趣，或許詐死真的只是一場夢？但在莊子的認知中，夢境與真實本就無法區分，也沒什麼「真的是一場夢」的說法。甚至進一步說，生死就如夢醒，從何界定？騙又有何不同於真？若導演是有意如此設計，那實在堪稱一絕啊）。而醒來後的田氏，也不再是從前的自己了，因為領悟了這層道理，－－毋論是幻是實，是生是死，是假是真－－最終得以與莊子一同化蝶歸道。
較之其他版本，這一齣對田氏仁慈、公平多了，也似乎更懂得莊子作為故事主角的特殊性。
但這還不是我最喜歡的結局。
「警世通言」中莊子鼓盆而歌：
大塊無心兮，生我與伊。
我非伊夫兮，伊非我妻。
偶然邂逅兮，一室同居。
大限既終兮，有合有離。
伊弔我兮，贈我以巨斧；
我弔伊兮，慰伊以歌詞。
斧聲起兮我復活，
歌聲發兮伊可知？
我特別喜歡這一段詞的最後兩句。
田氏自縊的羞憤是墜入自身認識的斷裂。
而傳奇劇場的「夢蝶」中，莊子心碎是我最愛的結局，這是唯一具有真正悲劇性的版本。
也就是，人物的悲劇命運是由他自身的信念造成的。
因為連莊子自己都並不認識自己，你連你現在是誰都無法保證。
